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二战前朝鲜半岛经济状况(下) 机翻

类别:公司新闻    发布时间:2022-05-31    浏览:451

 朝鲜人自古以来就被作为大食人所熟知

 

当然,朝鲜经济史的曲折也一直沿用。最终,朝鲜也没能摆脱前现代社会的局限,19世纪以后,韩国将陷入农业生产力增加->人口增长->人均生活水平下降的"Malss陷阱"。最重要的是,包括李永勋在内的一些朝鲜时代后期经济史认为,由于人口增长导致的无理开路和森林的破坏,土地生产力下降(<朝鲜后期,重新被视为数量经济史)。加上这种经济混乱,以三政混乱为代表的权力阶层的腐败和世道政治的叠加,使朝鲜社会以洪景来的混乱为头,各种民乱和叛乱层出不穷。最终,朝鲜甚至允许外国入侵和侵占国权,甚至在摆脱这种混乱之前。

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然而,我们不必通过这些19世纪的混乱来扭转这样一个形象,认为整个朝鲜时代是一个被混乱、贫穷和政治无能所占据的社会。因为它忽视了17-18世纪的成就,当时我们克服了阳乱,追求稳定与繁荣。此外,无论朝鲜人的生活多么艰难,都不必以比同代其他平民的生活更悲惨或更卑鄙的框架来对待朝鲜人的生活。

 

问3:货币经济的引入会改善真正的老百姓的生活吗?

今天,货币经济本身占据了我们日常经济生活的绝大部分,因此,我们过去也期望货币经济越发达,普通百姓的生活自然也会更加丰富。然而,在货币经济中,主导贸易的是奢侈品(代表性的香料),因此与普通民众的生活没有多大关系。在工业革命之后,消费品进入货币经济领域是正确的,工业革命实现了大规模的工业生产和大规模运输。在此之前,大多数日常消费品都是在货币经济之外生产、交换和分配的。在朝鲜时代,以村为单位的互惠物交换或国家再分配满足了日常吃、口、活等物质需求。

 


另一方面,也有商业和货币经济的引入完全破坏当地经济的例子。例如,近世后,货币经济渗透农村,反过来又滋生了贫困和饥饿。1943年,阿马蒂亚·森(Aatia Sen)喜欢在印度孟加拉邦,大气肌是典型的。当时,近200万农民饿死。令人惊讶的是,当时整个印度的谷物从未在绝对大中缺乏。当时,饥饿的根源是农村工人大量失业,缺钱的农村工人因无法购买粮食而饿死。如果农村的再分配或国家再分配制度能够正常运作,这种情况将永远不会发生。特别是,从17世纪到18世纪经济发展的19世纪朝鲜社会的混乱来看,除了李永勋教授指出的土地生产力失失外,这些"再分配制度"也源于它停止了运行。

也可以指出,近世前货币经济的发展与许多部分常人的发展有很大关系。国家维持大规模常飞部队的动力是向军人支付的工资。支付货币比直接采购养活军队的材料更经济,因此许多国家开始以货币接收税款。特别是,一位名叫Wrandal Wray的货币经济学家指出,从他接受税收的那一刻起,货币经济就变得普遍化了。与此相反,朝鲜以实物为中心,全面获得税收,常飞军的规模也未有小。

明朝后期,朝鲜干脆给军队将领钱,在当地购买军量米。这当然带来了中国货币经济发展,但反过来,它造成了社会经济动荡和弊端,如商人的谷物小卖石。如果朝鲜重视农民的福利,他们永远不会采取这一政策。朝鲜统治层对大规模常人军(甚至在阳乱之后)和战争准备感到厌恶,认为这是与王道政治(德治)对立的霸道政治(基于压迫和暴力的统治),并采取了通过与中国的温情关系解决安全问题的路线。事实上,朝鲜农民相对免于税收负担。


问4:朝鲜有动力鼓励货币经济和商业发展吗?

许多人将现代社会的观点投射到过去,并感到遗憾,"如果朝鲜发展货币经济和工商行业就好了"。就连我敬佩的韩国经济史教授李宪昌也遗憾地表示,如果像早年主张贸易、技术改良和工商业振兴政策的"朴泽泽"这样的实学派主导政策,朝鲜的路线就会改变。

 

但是,关于这个问题,我想重申,在经济学中,最重要的是激励问题。

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如前所述,朝鲜比中国和日本更重视国家的再分配以及国家对技术和社会间接资本的投资。其基本背景可追溯到朝鲜本身的历史观念。因此,与一些西欧国家(以重商主义政策发展商业)或明朝以货币经济运营常飞军的情况不同,朝鲜这一国家本身并不存在发展商业和货币经济的内在动机。即使有100人冲过来,也有点勉强。

此外,在私人机构中,也不存在发展货币经济的动机。因为,仅以村为单位的互惠再分配、国家再分配和村间的定期市场,就足以满足大多数日常经济需求。这是大多数前现代社会农民的生活,无论国家。并不是只有朝鲜是落后的。

相反,对货币的需求和参与市场的动机,主要是故意引发人为的人口流动,就像国家带头以货币收税或定期对日本大名进行政策一样。此外,前现代商业的动机基本上是贫穷和战争。费内基亚,过去被称为商业民族,也把海盗行为作为业,大多数积极从事商业活动的国家是贫穷的好战国家。另一方面,由于朝鲜的再分配系统已经相当稳定,农业生产力也不差,因此,从私人本身开始,朝鲜对开辟新的贸易道路和发展工商行业没有太大的干劲。

最后,朝鲜时代所在的世界体系本身并不要求货币经济的发展。赵公贸易体制本身也是国与市场经济的互惠交易,与市场经济相差甚远,因此,与西欧(城市)国家完全不同。西欧国家长期以来一直不得不通过市场进行竞争。

 

问5:把当下的欲望投射到过去是正确的吗?

 

最后,最重要的问题。我认为,将朝鲜集中到一个落后国家,是反映当今时代的愿望的过去。特别是,在实现世界市场经济的近代社会之后,人们通过市场上的国家间(或企业对企业)竞争,建立国力的优等愿望。在我看来,"朝鲜为什么落后"的自等意识,是向过去朝鲜社会投射出对另一国的竞争意识和至上欲望。也许如果这个观点本身不合适呢?

从这里开始,我是个人的看法,但我并不认为朝鲜社会不好。相反,朝鲜是独一无二的"前现代福利国家",从把对普通人(农民)的福利和国家责任作为如此铁道的统治理念。这种朝鲜心情,无论好坏,一直延续到今天。儒家思想甚至影响到政治和经济,一方面会产生很多不好的一面,如过分执着于道德权威或不必要的名分辩论,但另一方面,它导致民主发展,要求对权力具有彻底的道德透明度和合法性。这不就没有必要积极发展我们现在的面貌,并提升我们继承的遗产本身,但拒绝和提升自己吗?

此外,自一、二战以来,人类一直在朝着这个方向发展,而不是国家之间的国力竞争,而是东海平等。在这方面,以朝鲜时代的儒家理想或当时东亚朝贡贸易体制为代表的世界体系,今天仍然具有归因。我认为,对近代后建立的概念和观点进行无理的投影,反过来会扼杀对未来的想象。

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